नई दिल्ली: भारतीय जनता पार्टी (भाजपा) उत्तर प्रदेश के नवनिर्वाचित अध्यक्ष केशव प्रसाद मौर्य ने पदभार संभालते ही कहा था कि राम मंदिर भाजपा के लिए चुनावी मुद्दा नहीं, बल्कि आस्था का विषय है। राम मंदिर के निर्माण के लिए विश्व हिन्दू परिषद् (विहिप) तथा भाजपा नेता सुब्रह्मण्यम स्वामी प्रयासरत हैं। विहिप और स्वामी के साथ ही अब मुस्लिम राष्ट्रीय मंच भी अदालत के बाहर राम मंदिर के मुद्दे को सुलझाने के पक्ष में दिखाई दे रहा है। मुस्लिम राष्ट्रीय मंच (एमआरएम) ने अयोध्या में राम मंदिर बनाने के लिए व्यापक सहमति बनाने की तैयारी कर ली है। मंच इसके लिए बाबरी मस्जिद एक्शन कमिटी से भी बातचीत की तैयारी कर रहा है। गत सप्ताह नागपुर में हुई मंच की तीन दिवसीय अखिल भारतीय कार्यकारिणी की बैठक में यह मुद्दा उठा था।

मुस्लिम राष्ट्रीय मंच के राष्ट्रीय संयोजक मोहम्मद अफजाल ने कहा कि अब वक्त आ गया है कि मुस्लिम समुदाय को अयोध्या में राम मंदिर बनाने के लिए हिंदू समाज का समर्थन करना चाहिए। अफजाल ने कहा कि असली असहिष्णुता तो ये है कि बहुसंख्यक हिंदुओं के आराध्य रामलला अयोध्या में तिरपाल में हैं। उन्होंने कहा कि भारत का मुस्लिम समाज कोई बाहर से नहीं आया है और न ही हमारे पूर्वज अरब या बाबर हैं। मोहम्मद अफजाल ने कहा कि भारत के मुसलमानों के पूर्वज भगवान राम ही हो सकते हैं। अफजाल ने यहां तक कहा कि अयोध्या में करीब 20 और मस्जिदें हैं जहां नमाज पढ़ी जाती है वहां कई मजार भी हैं, लेकिन हिंदू समाज मस्जिद या मजार पर तो दावा नहीं करता। वह बस एक ही जगह दावा कर रहे हैं। इसलिए सामूहिक सहमति से राम मंदिर बनने देना चाहिए।

मुस्लिम राष्ट्रीय मंच के संयोजक ने कहा कि मजहब-ए-इस्लाम के अंदर अगर मस्जिद बनाना चाहते हैं तो जमीन की मलकियत मुस्लिम समाज में किसी की या वक्फ की होनी चाहिए। लेकिन अयोध्या की उस जगह की मलकियत न तो मुस्लिम समाज के पास है और न वक्फ बोर्ड के पास है। ऐसे में मुस्लिम समाज का अधिकार उस जमीन पर नहीं है, जहां गर्भगृह है। अफजाल ने कहा कि हम नहीं चाहते कि राम के नाम पर इंसानियत का खून बहे, इसलिए इसका फैसला जितनी जल्दी हो उतना अच्छा है।

मोहम्मद अफजाल ने एक समाचार पत्र से बातचीत के दौरान कहा कि हम कोर्ट का फैसला आने से पहले ही इस मसले का समाधान चाहते हैं। इसलिए मंच अब बाबरी मस्जिद एक्शन कमिटी से भी बातचीत की पहल कर रहा है। हम चाहते हैं कि हम हिंदू समाज के साथ मिलकर आगे बढ़े। उन्होंने कहा कि आज भी अयोध्या में रामलला की पूजा हो ही रही है तो इस मसले को और ज्यादा क्यों खींचना चाहिए? हम फसाद नहीं चाहते और मुस्लिम समाज को तरक्की की दरकार है। इसके लिए विवाद न करते हुए मुस्लिम समाज को अयोध्या में राम मंदिर बनाने में सहयोग करना चाहिए।

बाबरी मस्जिद के पक्षकार हाशिम अंसारी ने कहा है कि आजादी के बाद भारत में प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी जैसा कोई और पीएम नहीं हुआ...पीएम मोदी देश के अब तक के सर्वश्रेष्ठ नेता हैं। लोगों से पीएम मोदी को मजबूत करने की अपील।

आप यह तथ्य जानते ही होंगे की सुंदर कैलाश पर्वत, जो तिब्बत मे है, वहाँ कोई पर्वतारोही आज तक चढ़ाई नहीं कर पाया | यह सिर्फ़ कहानियों मे सुना गया है की रहस्यमई तिब्बतिअन योद्धा और कवि “मिलरेपा” एकलौते ऐसे इंसान हैं जिन्होने कैलाश पर्वत की चोटी पर विजय प्राप्त की है | क्या आपने कभी सोचा है कि इस पर्वत की चढ़ाई इतनी दुर्गम क्यों है ? क्या है यह शारीरिक दुर्बलता है या इस पर्वत की ऊंचाई है या ऐसा कोई रहस्य जिसको इंसान समझ नहीं सकता | नीचे कुछ तथ्य दिए हैं जिनके द्वारा इस रहस्य को समझाने की कोशिश की गयी है |

माउंट एवरेस्ट जो की 8848 मीटर की ऊंचाई पर है उसकी चोटी तक 4000 लोग पहुँच चुके हैं जबकि कैलाश की 6638 मीटर की उँचाई आज तक कोई तय नहीं कर पाया | हिंदू जैन और बौद्ध धर्म के लोगों के अनुसार कैलाश एक बहुत पवित्र जगह है | यह मान्यता है की कैलाश पर्वत भगवान शिव का स्थान है इसीलिए कोई जीवित व्यक्ति वहाँ पहुँच नहीं सकता | प्राचीन तिब्बती कहानियों के अनुसार भी ऐसे स्थान पर जहाँ बादलों के बीच भगवान का निवास है, वहाँ किसी इंसान का जाना असंभव है |

मानसरोवर और रक्षताल झील

मानसरोवर झील और रक्षताल झील कैलाश पर्वत की घाटी मे स्थित हैं जिनकी ऊंचाई समुद्र तल से लगभग 14950 फीट है | मानसरोवर झील दुनिया की सबसे ऊंची साफ पानी की झील है जबकि रक्षताल एक खारे पानी की झील है | मानसरोवर झील का आकार सूर्य की तरह है जबकि रक्षताल झील चंद्राकार है | रक्षताल झील का व्यवहार हमेशा उथल पुथल वाला होता है जबकि किसी भी मौसम मे मानसरोवर झील हमेशा शांत रहती है | ये दोनो झील एक दूसरे के बहुत करीब हैं | यह मान्यता है की रक्षताल झील के किनारे रावण ने भगवान शिव की आराधना की थी |

पर्वतारोहियों के अनुभव

कर्नल विलसन, जो की एक पर्वतारोही हैं अपने कैलाश पर्वत की चढ़ाई के प्रयास के अनुभव को बताते हुए कहते है, “जैसे ही मैने पर्वत की चोटी पर पहुँचने का आसान रास्ता ढूँढा, अचानक भारी बर्फ़बारी होने लगी जिसने चढ़ाई को असंभव बना दिया |”

कैलाश पर्वत की चढ़ाई की कोशिश का एक और अनुभव आपको अस्चर्यचकित कर देगा | एक रूसी पर्वतारोही सरगई किस्तियकोव ने अपना अनुभव लिखा है की जब वह पर्वत की घाटी मे पहुँचा तब उसका हृदय तेज़ी से धड़कने लगा | उसे यह महसूस हुआ की वह उसे इस पवित्र पर्वत पर नहीं होना चाहिए और तुरंत वापस चले जाना चाहिए | जैसे ही वह वापस जाने को हुआ, उसे पुनः सबकुछ ठीक लगने लगा |

कैलाश पर्वत का धार्मिक महत्तव

कैलाश पर्वत कई धर्मो की मान्यताओं के अनुसार एक बहुत ही पवित्र स्थान है | हिंदू धर्म के अनुसार यह स्थान भगवान शिव का निवास स्थान है जबकि बौद्ध धर्म में यह मान्यता है कि यहां भगवान बुद्ध का निवास स्थान है। जैन धर्म के अनुवायियों की मानें तो यहां उनके धर्म के रचयिता भगवान ऋषभ को कैलाश पर्वत पर ज्ञान तथा मोक्ष की प्राप्ति हुई थी।

भू वैज्ञानिकों के अनुसार कैलाश पर्वत 6 और पर्वतों के बीच में स्थित है जो कि कमल के फूल की तरह प्रतीत होते हैं। कैलाश पर्वत से चारों दिशाओं में चार नदियों, सिंधु, ब्रहम्पु़त्र, करनाली और सतलुज का उद्गम स्थान है जो मानसरोवर झील तथा रक्षताल झील से निकलती हैं। ये चारों नदियां ऐशिया की प्रमुख नदियां हैं। एक और मान्यता यह है कि कैलाश पर्वत इस धरती का केंद्र बिंदु है जिसे “ एक्सिस मुंडी “ भी कहा जाता है। यह धरती और स्र्वग तथा संसारिक और अध्यात्मिक दुनिया के संबंध को दर्शाता है। पुराणों के अनुसार यहां धरती और स्र्वग का मिलन होता है।

कैलाश मानसरोवर की परिक्रमा
कैलाश पर्वत रहस्यमयी होने के साथ साथ एक बहुत पवित्र स्थान माना जाता है जिसकी परिक्रमा सदियों से श्रद्धालु करते रहे हैं। इस परिक्रमा से आत्मा की शुद्धी के साथ साथ पुर्नजन्म की मान्यता जुड़ी हुई है। बौद्ध तथा जैन इस परिक्रमा को खोरा का नाम देते हैं। इस पर्वत की एक परिक्रमा जो कि 52 कि मी लंबी होती है, एक जीवन चक्र की परिक्रमा के बराबर होती है जिससे सारे पापों का नाश हो जाता है।

पुराणों के अनुसार कैलाश सुमेरू पर्वत का धरती पर अभिरूप है जो रहस्यमयी शक्तियों का भंडार है। इस पर्वत के आस पास की हवा भी बुढ़ापे की ओर शीघ्र ले जाती है तथा जो लोग इस पर्वत के आस पास आते हैं उनके नाखून तथा बाल 12 घंटे में बढ़ जाते हैं जो कि अमूमन दो सप्ताह में होता है। रूसी शोधकर्ता इस पर्वत को मानव निर्मित पिरामिड मानते हैं जिसे किसी दैविक शक्ति वाले मनुष्य ने बनाया है।

तमाम शोधों और प्रयासों के बावजूद यही माना जाता है कि कोई भी इंसान उस पर्वत के 6638 मी ऊंचे होने के बावजूद कोई पर्वतारोही इस पर विजय प्राप्त नहीं कर पाएगा। लेकिन कुछ बातें, चाहें वह जितनी भी डरावनी हों या जिनका इतिहास कितना भी पुराना क्यूं न हो, उनका रहस्यमयी रहना ही ठीक है।

Nama misha mishana-nirvana rupam
vibhum vyapakam brahma-veda-svaroopam
nijam nirgunam nirvikalpam niriham
chidakasha makasha-vasam bhaje ham

nirakara monkara-moolam turiyam
gira gnana gotita misham girisham
karalam maha-kala-kalam krpalam
gunagara samsara param nato ham

tusha radri-sankasha-gauram gabhiram
manobhuta-koti prabha sri sariram
sphuran mauli-kallolini-charu-ganga
lasad-bhala-balendu kanthe bhujanga

chalatkundalam bhru sunetram visalam
prasanna-nanam nila-kantham dayalam
mrgadhisa charmambaram mundamalam
priyam sankaram sarvanatham bhajami

pracandam prakrstam pragalbham paresham
akhandam ajam bhanukoti-prakasam
trayah-shula-nirmulanam shula-panim
bhaje ham bhavani-patim bhava-gamyam

kalatitata-kalyana-kalpanta-kari
sada sajjana-nanda-data purarih
chidananda-sandoha-mohapahari
prasida praslda prabho manmatharih

na yavad umanatha-padaravindam
bhajantiha loke pareva naranam
na tavat-sukham shanti-santapa-nasham
praslda prabho sarva bhuta-dhivasam

na janami yogam japam naiva pujam
nato ham sada sarvada sambhu tubhyam
jara janma-duhkhaugha tatapya manam
prabho pahi apan-namamisha shambho

नमामीशमीशान निर्वाणरूपं
विभुं व्यापकं ब्रह्मवेदस्वरूपम्
निजं निर्गुणं निर्विकल्पं निरीहं
चिदाकाशमाकाशवासं भजेहम्

निराकारमोङ्करमूलं तुरीयं
गिराज्ञानगोतीतमीशं गिरीशम् ।
करालं महाकालकालं कृपालं
गुणागारसंसारपारं नतोहम्

तुषाराद्रिसंकाशगौरं गभिरं
मनोभूतकोटिप्रभाश्री शरीरम् ।
स्फुरन्मौलिकल्लोलिनी चारुगङ्गा
लसद्भालबालेन्दु कण्ठे भुजङ्गा

चलत्कुण्डलं भ्रूसुनेत्रं विशालं
प्रसन्नाननं नीलकण्ठं दयालम् ।
मृगाधीशचर्माम्बरं मुण्डमालं
प्रियं शङ्करं सर्वनाथं भजामि

प्रचण्डं प्रकृष्टं प्रगल्भं परेशं
अखण्डं अजं भानुकोटिप्रकाशं ।
त्र्यःशूलनिर्मूलनं शूलपाणिं
भजेहं भवानीपतिं भावगम्यम्

कलातीतकल्याण कल्पान्तकारी
सदा सज्जनानन्ददाता पुरारी ।
चिदानन्दसंदोह मोहापहारी
प्रसीद प्रसीद प्रभो मन्मथारी

न यावद् उमानाथपादारविन्दं
भजन्तीह लोके परे वा नराणाम् ।
न तावत्सुखं शान्ति सन्तापनाशं
प्रसीद प्रभो सर्वभूताधिवासं

न जानामि योगं जपं नैव पूजां
नतोहं सदा सर्वदा शम्भुतुभ्यम् ।
जराजन्मदुःखौघ तातप्यमानं
प्रभो पाहि आपन्नमामीश शंभो

Vibhu moksha personified, Veda incarnate, all-pervading Lord,
Lord, master of all, I pay obeisance to you, and am ever-worshipful,
Away from maya and the cycles of nature, of conscious desire,
I chant to you Lord Digambara, who wears the sky as a garment.

Who is formless, Aumkar’s origin, beyond the three gunas,
Beyond speech, knowledge, senses, giver of grace,
Perfect One who brings awe and reverence within, Lord of Time,
Lord of Kailash, beyond this world, my obeisance to you.

Fair-skinned like Himanchal, serene, unmoved,
Of beauty and grace greater than a million Kamadevas, ever glowing,
Upon whose head resides the sacred Goddess Ganga,
Upon whose head is the crescent moon, whose neck is adorned by a snake.

In his ears are kundalas, whose eyes and eyebrows are beautiful,
Cheerful, blue necked, kind, compassionate, understanding,
Wrapped in animal skin, wearing a garland of skulls,
Dearest to all, Lord of all, I chant his name – Shankara.

Rudrarup, best, perfect, eternal, unborn, the opulent one,
With the effulgence of a million suns, with a trident in hand,
Who uproots the three kinds of griefs, who by love can be gained,
I chant Bhavani’s husband’s name – Shankar – to you I pray.

Beyond time, timeless, welfare incarnate, the creation’s end,
Enemy of Tripura, who gives pleasure and happiness to the worthy,
Giver of eternal bliss, who removes worldly entanglements,
Kamadeva’s destroyer, bless me, you churn my heart.

Husband of Parvati, till we worship your lotus feet,
We can never attain peace and joy in this world or in heaven,
Or mitigate or lessen our suffering,
Lord who resides in the heart of all, be pleased with me and my offering.

Oh Shambho, I know not yoga, or penance or worship or prayer,
But I always honor you, Oh my Lord, always be my savior,
Suffering the cycle of death, birth and old age, I burn,
Lord, protect this pained one from grief, I offer you my devotion.